الأمر الثاني عشر المشتقّ وقبل البحث لا بدّ من ذكر مقدّمة : مقدّمة قد وقع النزاع في أنّ المشتقّ بما له من المعنى الذي سنبيّنه هل هو حقيقة فيما انقضى عنه المبدأ بعد ما كان متلبّسا سابقا ، أم لا ؟ بعد اتفاقهم على أنّه حقيقة في المتلبّس في الحال ، ومجاز فيما لم يتلبّس بعد . وقد يقال : بأنّ السرّ في اختلافهم فيما انقضى عنه المبدأ واتفاقهم على مجازية ما لم يتلبّس بعد هو أنّ المشتقّ عبارة عن الذات الذي حصل له التلبّس بالمبدأ في الجملة - أي من دون تقييد ذلك التلبّس بزمان دون زمان - فبالنسبة إلى ما انقضى عنه المبدأ يمكن أن يقال : حصل ذلك التلبّس وصار فعليا ولو في الزمان الماضي ، فيكون إطلاق المشتقّ عليه بما له من المعنى حقيقيا ، وذلك بخلاف ما لم يتلبّس به بعد فإنّ معنى المشتقّ - أي من حصل له التلبّس بالمبدأ -